钱钟书有言：“自以为是者难以成功，原因有二：一是不愿下笨功夫，二是没有找到整个价值体系中最关键的事去做。”此话得之。不下笨功夫者，忽略本手；不见体系中之最要者，酿成俗手；而自以为是者，自恃为妙手。具此三者，难以成功，理固宜然。
围棋之法，以本手为基本，以妙手为进阶，遵照有的放矢之法。苏轼论书法亦云：“现在称善草体者，或不能楷、行，此大妄也。楷如立，行如行，草如走，没有无法行立而能走者也。”故循序渐进而渐进，博观而约取，其亲围棋、书法诸艺术之真谛，此亦一切事物运动发展之基本规律。
而心烦气躁者，奉妙手为圭臬；眼高手低者，视本手如敝屣。岂不闻陆游诗云：“文章本同创，妙手偶拾之。”善弈、善书、善诗者，其妙手好像灵光乍现、羚羊挂角之奇技，实则是孜孜矻矻、百炼成钢之少年老成。“看似平常最奇崛”，本手之谓也；“成如容易却艰辛”，妙手之谓也，唯物辩证法蕴涵其中矣。假若弃驽马十驾之积累，而妄求骐骥一跃之速学，乃为大谬。
围棋之法，本手为始，妙手为合。一以贯之者，曰全局。
目无全局者，本手并未高超娴熟，而欲以妙手取胜，终不免沦为俗手，落棋时被动接招，对弈中跋前踬后。以时事论之，远者英国公投退欧，近者乌克兰臣事于西方，一处有利，全局损伤，一时丰厚，长期满盘皆输。明于一时一处，昧于长期全局，此亦大患。
心怀经伟者则不然，全局不在话下，守正不绕，随后当本则本，可妙则妙。毛主席指出“解放战争慢不可”，三大战役、渡江战役，风靡南北，一气呵成。因在全国形势以上更有一国际格局，故暂不收复香港，为此后“一国两制，和平统一”保留后手。小平同志危中见机，预测“和平发展道路是时代主题”，于冷战热火朝天之时，能居安思危，于冷战结束之初嘱咐改革开放“搞快一点”，为今日民族兴起占得先打。总书记洞悉“百年未有之大变局”，以“强国梦”推动民族复兴，以“人们共同命运”绘就全球治理。此皆顺势而为、心怀全局之妙手，固非当今国际关系行业众多俗手所可比拟。是故不谋全局而谋一域，不谋万事而谋一时，俗手之通病。而审时度势，足智多谋者，妙手之布局。
围棋之法，以本手成，以妙手胜，以俗手败，生活亦如是。愿面对人生残局之你我，策划人生时避开俗手，日常生活中苦练本手，运势关键处使出一招妙手，博学慎思，辩明博学笃行，满怀信心，落棋无悔。
本固而“妙”生
长安西丰乐乡有个身体残疾的村民，因植树而遭受长安富商和卖果者争迎取养。甚至有，“窥探效慕，情者如也”！
我常想，为啥大家对他“窥探效慕”，却不能“如也”？由于郭橐驼种树妙在本手：凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。即然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全并且性得矣。
天性全，才能本固而枝茂，才能“硕茂以蕃”。
而其他植树者，通常一出手便是“惊涛骇浪”，他们违反树木的天性，植树时“根拳而土易，其培之也，若不过焉则不如”，因此必定造成“木之性日以离”的苦果。
柳子厚创作此文，妙在借养树之法理性分析养民之法，一句“以子之法，移之官理，可乎？”可谓妙手偶拾，浑然一体。前公文文种树之道，是文之本手；下文养民之术，是文之妙心，前文字固然后文妙笔生花，顺理成章。
无论郭橐驼种树还是柳子厚作文，都诠释了一个道理：本固而“妙”生！
本手是妙手的基本，本固而“妙”生。正是由于有对本手的深刻领会，才能发生“妙”趣渐生的效果。丰子恺先生曾说：“规定小孩的举止和我一样，何等乖谬！”这就是育人的本手之法，小孩便是小孩，不要求小孩做个小手牵小狗，尊重孩子的纯真，保护孩子的天性。小孩的生活才能趣味盎然。如同先生所说：“儿童富有情感，却欠缺理性；儿童富有欲望，而不能抑制。”这是先生对儿童天性的了解，因而先生的几个我们的孩子才十分众多随意，能够随心所欲地提出一切心愿和要求：房子的房顶能够规定拆去，便于看飞机；眠床里能够规定生花草，飞彩蝶，便于游玩；椅子的脚能够给穿鞋；房间里能够筑铁路和火车站；亲兄妹可以做新官爷和新娘；天空的月亮能够要它下来……
但我们大人通常称它的生活为“闹着玩的”，其实，正是这“闹着玩的”，才是儿童生活的全部，是他们的天性，天真无邪的闹着玩的里有它的天马行空，有明日的小说、诗文、绘画等文艺创作，有后天的奔月、“圣功”、航母等创造发明，大家要靠一颗纯真、童趣的初心，尊重孩子的成长，这才是育人的本手之法！
初为人父、初为人母、人师，大家都急着要向社会上的成功者取经算法，看看怎么才能培养出一个优秀的孩子！郎郎早起弹琴能出名，就督促自家的小孩早起弹琴，仿佛只要早起了，一切都不是问题，也不关心学好钢琴的窍门不仅仅在于“早起”，也有更规律的东西存有。看似抓住了“早”这个妙招，结果出手却是俗手烂招。
急于求成，一夜成名的浮躁心理，让新手乱了阵脚，“本妙倒置”，适得其反，自然我为人父母时也是如此。犯过拔苗助长的错，也犯过一概而论的错，想想郭橐驼所说，“爱之太恩，忧之过频，旦视而暮抚，已去发作顾，甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其亲疏，而木之性日以离矣”，我曾自我反省，早年闺女学琴，不是在为钢琴考级坚持练习曲子，就是在钢琴考级的路上，好像钢琴考级就可检测小孩的水平，如今想来真是荒唐搞笑。坚持练习钢琴考级的曲子就好似不断“爪肤摇本”，慢慢耗尽了小孩对音乐的喜爱，对天籁之声的静心冥想！我们这样的练习也培养不出贝多芬、莫扎特，郎郎的成功之路也不要在每个孩子身上拷贝！
本手不仅是育人的基本，一切“巧”“妙”都仅在“本”心当中。
视“本”，“妙”自成。
如同柳子厚写作似水，上文重点本科，下文趣味盎然。但细观柳子厚写作之妙，还妙在以重“人”为本。柳子厚开场就介绍郭橐驼：残疾，但身残而心明如日月行天，不然乡人号之“驼”，驼闻之，曰：“甚善。名我固当。”这类魄力和胸襟并不是一般人能够具备的。能接纳自己，取悦自己，成就自己，操一业而出名艾维亚，出一言而得官理，这是柳子厚为文的妙手同创，看似闲笔，却是柳子厚立文的根本——树德立业立志！
以礼为本，德立而伟绩自成。郭橐驼凭着植树而出名艾维亚村野，技能也！德厚也！乡人取笑讽刺的外号，郭橐驼赏脸了，这本来就是健全的人格，善良的天性！
我们今天提出“以德育人”，就是为了真正做到本固而“妙”生。如同《周易·乾》中所言“系统，君子以自立自强；融通四海，君子以天道酬勤”。培养“君子”是国家发展的压根，以礼育才，是培养“君子”的本手之法，本固，才会有水稻之父的“禾下乘凉梦”，才会有彭士禄的“一辈子为我国潜泳”，才会有樊锦诗的“心归期，是墩煌”，才会有“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的家国情怀！
棋道便是人道，我们要从本手开始，不急功近利，顺乎天性，勤奋思考，定会妙手生花，人生之树亦如橐驼之树“硕茂以蕃”！
坚持“本手”厚积薄发
楚州中学 卢顺贞
“四十年来画细竹，日间挥洒晚间思。琐屑削尽留瘦削，画得生时是熟时。”
我正在品位郑板桥的《题画竹》，侄子家的商品千金乐乐来了，说是要舅爹在上学攻书层面问道羽化一二，因此拥有下面的对话：
“乐乐，凡事皆有其规律，要遵照、运用，而非违背，学习也是这样。”
“姑娘愿闻其详，洗耳恭听。”
“例如，登高必自卑，行远必自迩。用围棋术语而言吧，平淡无奇的常规下法叫本手，有如神助的精妙下法叫妙手，好像合理、从全局看一般会受损失的下法叫俗手。新手热衷追求妙手而忽略更重要的本手，忽略万丈高楼平地起的道理，忽略邹韬奋说过的呆气，范文澜说过的‘凳子要坐十年冷，文章不写一句空’，最后只能吞掉‘欲速不达’的恶果，谈什么成功、创新？”
“哦，舅爹，我明白了，本手便是踏踏实实地打基础。例如：军训首先站军姿，学声乐要练嗓子，练毛笔字要描红和训练正楷。”
“对啊，古代私塾先生上课，都是他读一句，学生读一句，再留时间细读、涵泳，慢悠悠，直到熟能成诵。”
“是的，道理其实很简单。如同小孩子没学爬，怎么会走呢？要步步为营、脚踏实地、一步一个脚印。哪能指望一步登天、一口吃成胖子呢？对了，老前辈呀，常言道‘根深才能叶茂，源远才能源远流长’，那人们为什么会贪小失大、大同小异呢？”
“很明显，急于求成、心烦气躁是心理原因，是揠苗助长的源动力。其实，世界上哪有随随便便的成功？小孩，你读过《聊斋志异·崂山道士》《列子·薛谭学讴》吗？”
“哦，崂山道士的故事，我明白。崂山道士一知半解，入髓则止，总是急于满师出山，却在现实的墙壁上撞得遍体鳞伤、鼻青脸肿，总算不靠谱的选择。那么，薛谭学讴的故事是什么内容呢？”
“薛谭向秦青教师学唱歌，没有彻底学到方法、方式，就想毕业了。秦老师很有意思，没有挽留他，而是在郊外摆宴为他饯行。宴上秦老师高歌一曲，声振林木，响遏行云，显出了本领，薛同学听到瞠目结舌，马上表明绝不再提‘毕业’。”
“来看，不论是科学还是文艺，都不能有半点懒惰和作假。下象棋不愿练出本手的功夫，老想妙手不断，也许反倒会出俗手、昏招！”
“乐乐啊，你了解郑板桥那首《题画竹》，告诉我们什么道理吗？”我问。
“自然知道啦，文化创新要努力坚持，就算几十年。还要善于总结，做好实践和理论的功底。哎哟，我发现打底子的时间没有限制！”
我赶忙赞美：“说得对，说得对！不过，要肯下气功心法。古人云‘幼学如漆’‘幼学如刻’‘老学似雪’，许多文艺大家、文艺妙手便是由于不忘本手不忘初衷的。从某种程度上说，本手是必然王国，妙手是乌托邦主义。你期盼妙手，担忧俗手吗？那么你就踏踏实实地练出本手吧！相信会有云开日出、破茧成蝶的那一天的。”
“不失本手，妙手不断。”乐乐拿着我的题字，笑嘻嘻地告别了。
